台北国际金融中心 (台北101)

天地大相

登高望远、斗之造型有助人在室内对外之瞭望，以八楼为一斗，以一斗为一节，以一节为一结构体，TAIPEI 101以斗斗相生向天出发。如竹子之节节高升。意图表现进取向上．生意兴隆。又东方对高与宽之表现，是以单元数量之延伸而非西方所常用量体之扩大而体现之。垂直如宝塔层层重迭向上推展，水平如北京故宫之院院相连与推进之水平延展，皆以单元数量之增减而显其建筑量体之大小。 符号与图腾之运用，意在圆满信息之传达，因此如意符号、龙凤图腾，皆在建筑适当之处加以安排，如群楼商场屋顶即为如意凤尾，象征吉祥如意，又如在气场不利之建筑尖锐处安置祥龙以转杀气。位于二十四楼与二十七楼处，使用天圆地方之图像为榫头。代表宇宙运转「圆为天为体，方为地为用」，以传统木结构卡榫方式，连结上八斗与下三斗以示建筑之稳定性，此皆为信息之运用，以传达圆满之意图。
我们生活在几千年的象形文字里，象形已成为我们文化的深层基因，图像的需求与表现就好像呼吸般的自然，在我们的环境生活与建筑活动里，处处皆是与图像的真实相互感通，亦是整体论中圆满要求的最佳写照。

造型及语汇议题之论述

整体论
东方文化以道为依归，道者视万物为一整体。
彼此依存，息息相关，相互感通。
此视天地宇宙万物为一整体之存有关系称之曰整体论。

建筑即信息
万物彼此之相互感通，来自万物各自散发自身之信息，
此信息为媒介，彼此依此而能相互感通。信息者，感通之媒体也。
建筑之空间与其形体所发散出的信息即我们生活中最重要之媒体。
因此，建筑即信息，建筑即媒体。

圆满报身
东方文化以道为依归，但道却以圆满为终极，因此生命之个体与群体亦在
不断为生命旅程中，追求圆满。
佛要金身，即圆满的表相。万物皆以圆满报身为终极目标。